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解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。 迷时有分别对待，悟了本是一体；迷时有佛可成，有法可说；悟了自性是佛，无一法可说。 何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法... 若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆成就不可量、不可称、无有边不可思议功德，如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。 受持读诵是自觉，广为人说是觉他；四句偈虽少，却可渐入全经；...
釋達觀
|佛学论文|因明|五明|
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”“如来说一切诸相，即是非相，又说一切众生，则非众 生。”“所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。”“ 法尚应舍，何况非法”“亦无有定法，如来可说。”诸如此 类的经文 291...。明此，则了知教上别 279页 传一宗，时节演进至此时此际，此宗的单提心印一法，已由 单传而至一花五叶地普传，自无须有形的衣钵，而只凭机锋 契了的片言只语的口头禅了。而坛经的内容，可说正是为了...
萧春溥
|佛学论文|因明|五明|
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法执亦可具四相也。 何以故下经复申言云何菩萨不可取法非法相耶。以取法非法相者同时亦即应起我等执故。所以者何?我佛如来为除我等执，始说于正法。如是正法亦假施设，非真实有。若于如来假设之法不以遣执反执为实者...阿耨多罗三藐三菩提耶，如来有所说法耶。须菩提言，如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故，如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。所以者何，一切贤圣皆以无为法而有差别。...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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阿耨多罗三藐三菩提耶”“如来有所说法耶”“无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可说。”“如来于然灯佛所于法有所得不。如来于然灯佛所于法实无所得。，’于彼皆就所得言。此则唯就能得言。所以无能分于所得能得者，五蕴聚集假说为人。戒定慧悲合故名佛。此慧悲等即名菩提。故除菩提更无如来，更无有佛。如来菩提既非别有，云何可说如来能得菩提所得于菩提外别有少法是如来能得于菩提耶。故此说言实无有法得菩提。若实...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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无有定法、名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可说”，答其“菩提无法”。又怕错会佛旨，终以“一切贤圣，皆以无为法而有差别”作了结论。 欲令此经流布后世，广利众生，佛陀深叹持经功德之难思难议，番番释疑...部分最钝根机的人说，依然是始终不闻说大教，也可称为是秘密教。而必待法华会上五千退席后，方乃是“正直舍方便、但说无上道”。所以法华一席中，决无同听异闻之相，非秘密也。不定义者，言“如来一音演说法，众生...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
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说分 “须菩提，于意云何，如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？” 须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法皆不可取、不可说，非法、非...云何应住？云何降伏其心？” 佛言：“善哉，善哉，须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。” “唯然，...
刘永居士
|佛学论文|因明|五明|
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五乘，说教有四教、五教等，在佛固 无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说也。 佛说一味，闻者识上，所变不同，故有诸乘。佛为方便 ，说不定法，闻者随自乐，欲各执一定，以相阐扬后世，因 ...虚，又有作用， 故可云如是众生自性清净心。因无明风动，心与无明，俱无 形相，不相舍离，而心非动性，若无明灭，相续则灭，觉性 不怀。又可说觉义即心体离念，等虚空界，无所不遍，法界 一相，即是如来...
唐大圆
|佛学论文|因明|五明|
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来忆念佛陀的伟大；通过有相的佛像，来证悟无相的法身。
可如果把偶像当成如来真身，那就大错特错了。禅宗有个“丹霞烧佛”的公案，说的是丹霞禅师到一寺院挂单，夜里住在大殿中觉得很冷，就随手从佛座请下几尊木像...所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。”又曰：“须菩提！于意云何？如来有所说法不？须菩提白佛言：世尊，如来无所说。”又曰：“须菩提！汝勿谓如来作是念：我当有所说法，莫作是念，何以故...
佚名
|论坛精华|
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实相，曰法身，曰如来，皆是随义立名而已，故曰随拈一法，皆是佛法。《金刚经》云：“须菩提言：如我解佛所说义，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。”涅槃体上自有本智妙用，故名真佛法身，...不乐涅槃，无不能无，有不能有。行住坐卧，心不动摇，一切时中，获无所得。三世诸佛，教旨如斯，即菩萨慈悲，递相传受。自世尊灭后，西天二十八祖，共传无住之心，同说如来知见。至于达摩，届此为初，递代相传，于今...
月溪法师
|五明研究|
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有定法如来可说何以故如来所说法皆不可取不可说非法非非法所以者何一切贤圣皆(20)以无为法而有差别须菩提于意云何若有人满三千大干世界七宝以用布施是人所得福德宁为多不须菩提言甚多世尊何以故是福德(21)即...14)众生得闻如是言说章句生实信不佛告须菩提莫作是说如来灭后五百岁有持戒修德者于此章句能生信心以此为实(15)当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根已于无量千万佛所种诸善根闻是章句乃至一念生净信 者须菩提...
不详
|五明研究|
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